Die Bezeichnung Karyatide bei Vitruvius

Die älteste schriftliche Überlieferung der Bezeichnung Karyatide geht auf den antiken römischen Autor Vitruvius (1. JH. vor Chr., wahrscheinlich ca. 84 v. Chr. - ca. 30 v. Chr.) zurück. Da wir keine entsprechenden schriftlichen Nachweise haben, die älter sind, wissen wir nicht, wie die Karyatiden bei den Griechen genannt wurden.

In seinen "Zehn Büchern über Architektur" beschreibt Vitruv die Kenntnisse, über die ein Architekt seiner Zeit verfügen sollte. Dabei entwirft er ein Persönlichkeits-profil, das uns heute an das Idealbild eines humanistisch gebildeten Universalgelehrten erinnert.

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Einen der ersten Wissensbereiche, den Vitruv nennt ist das Wissen über historische Ereignisse, denn der Architekt verwendet zur Schmückung der Bauwerke historische Motive, über deren Hintergrund er Auskunft geben können sollte. Herausragende Beispiele solchen Schmucks sind für Vitruv weibliche und männliche Gebälkträger, die er als Karyatiden und Perser (heutzutage allgemein Atlant) bezeichnet :

"Mancherlei geschichtliche Ereignisse muss der Architekt kennen, weil die Architekten oft an ihren Bauten viel Schmuck anbringen, über deren Bedeutung sie denen, die danach fragen, warum sie ihn angebracht haben, Rechenschaft ablegen müssen. Z.B. wenn einer mit langen Obergewändern bekleidete weibliche Marmorstatuen, die Karyatiden heißen, an Stelle von Säulen an seinem Bau aufgestellt und darüber Kragsteine und Kranzgesimse gelegt hat, wird er denen, die danach fragen,

 

folgendermaßen dafür Rechenschaft ablegen. Karya, eine peloponnesische Stadt, stand mit ihrer Gesinnung auf Seiten der persischen Feinde gegen Griechenland. Als die Griechen später durch ihren Sieg ruhmreich vom Kriege befreit waren, erklärten sie auf gemeinsamen Beschluß den Karyaten den Krieg. Und so führten sie nach Einnahme der Stadt, Ermordung der Männer und völliger Zerstörung der Gemeinde deren Frauen in die Knechtschaft ab und gestatteten ihnen nicht, ihre langen Gewänder und Schmuckstücke, wie Frauen sie tragen, abzulegen, damit sie nicht in einem einmaligen Triumphzuge vorgeführt würden, sondern in einem ewigen Triumphzug, einem Musterbild der Knechtschaft, mit schwerer Schande belastet für ihre Bürgschaft zu büßen schienen."

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